Destin de Jacques Chirac

 

VI, 70

 

1977

 

Au chef du monde le grand Chyren sera,

Plus outre après aymé, craint, redoubté,

Son bruit, et loz les cieux surpassera,

Et du seul tiltre victeur fort contenté.

 

Sagittaire victorieux

 

Selon Albert Slosman, « chyren Â» désigne un natif du Sagittaire : les natifs du signe du Sagittaire porte le qualificatif de "chirien" parfois orthographié "chiren" en rapport avec le centaure Chiron, castatérisé en constellation par Zeus. Il ne s'agirait pas d'un Henri. (Elisabeth Bellecour, Nostradamus trahi, p. 63).

 

Si on a du mal à trouver des références sur internet pour "chirien" et "chiren" comme natif du Sagittaire, on peut penser à une construction comparable à "versien" avec Chiron/Sagittaire :

 

"Mars Leo, Saturne en Versien [= Aquarius]" dans le quatrain V, 91 (H. Noll-Husum, Nostradamus und die Astronomie, Vierteljahrsschrift, Volumes 71 à 72, Astronomische Gesellschaft, 1936 - books.google.fr).

 

Lorsque le sagittaire fait briller à l'orient son écharpe, il crée des héros illustres dans la guerre, célèbres par leurs triomphes; il les conduira victorieux dans leur patrie: tantôt ils construiront de nouvelles forteresses, tantôt ils en détruiront d'anciennes. Mais lorsque la fortune prodigue tant de faveurs, elle semble ne les accorder qu'à regret; elle rompt souvent en visière à ceux qu'elle a le plus favorisés. Ce général redoutable, vainqueur à Trébie, à Cannes, au lac de Trasimène, paya cher ces triomphes, étant devenu avant sa fuite un exemple bien frappant de cette instabilité de la fortune.

 

Nec non arcitenens prima cùm veste resurgit,

Pectora clara dabit bello, magnisque triumphis

Conspicuum patrias victorem ducet ad arces :

Altaque nunc statuet, nunc idem mænia vertet.

Sed nimium indulgens rebus fortuna secundis

Invidet in facie, sævitque asperrima fronti.

Horrendus bello Trebiam, Cannasque, Lacumque

Ante fugam tali pensabat imagine victor. (159-166)

 

Il s'agit d'Annibal. Il ne nous a pas été possible de suivre ici le sens du savant évêque d'Avranches. Suivant lui, la fortune balance les triomphes par des difformités au visage : ainsi Annibal payoit ses victoires par la perte d'un Å“il. Mais Annibal avoit perdu un Å“il avant ses principales victoires, & quatorze ou quinze ans avant sa fuite, c'est-à-dire, avant son retour en Afrique. Il nous paroît clair, par la contexture du discours, que les infortunes d'Annibal ont dû suivre & non pas précéder ses prospérités. Scaliger croit que dans ce pronostic du sagittaire, Manilius a aussi eu en vue Jules-César. Mais pour quoi ne l'auroit-il pas nommé ? (Marcus Manilius, Marci Manilii Astronomicon libri quinque: accessere Marci Tullii Ciceronis Arataea, Tome 2, 1786 - books.google.fr).

 

Le signe de naissance d'Hannibal serait le Sagittaire ou bien ce serait son ascendant (Jean Richer, Géographie sacrée dans le monde romain, 1985 - books.google.fr).

 

Marcus Manilius ou simplement Manilius, est un poète et astrologue latin. On a avancé l'hypothèse non-vérifiée qu'il serait d'origine berbère et qu'il serait probablement né en Afrique du Nord. Mais la seule certitude que nous ayons est qu'il écrivit vers l'an 10 (dans les dernières années du règne de l'empereur Auguste) un poème didactique en cinq livres sur l'astronomie ancienne et l'astrologie, Les Astronomiques (Astronomica en latin), s'inspirant des Phénomènes du poète grec Aratos de Soles. Si l'hypothèse d'une origine berbère était vérifiée, il serait alors le premier écrivain de langue latine de Berbérie

 

Deux manuscrits des Astronomica des Xe et XIe siècles ont été conservés jusqu'à aujourd'hui grâce aux soins des monastères (l'un à Gembloux dans le Brabant); ils sont conservés aujourd'hui, l'un à Bruxelles, l'autre à la Bibliothèque de Leipzig. L'ouvrage, inconnu des savants, fut redécouvert près de Constance en 1416-1417 par Le Pogge, grâce aux loisirs que lui laissaient les intermèdes du concile de Constance. L’editio princeps des Astronomica a été préparée en 1473 à Nuremberg par l’astronome Regiomontanus à partir de ce manuscrit très endommagé. Ce texte fit par la suite l'objet d'émendations de Joseph Juste Scaliger, dont l'édition parut d'abord en 1579 à Paris avant d'être réimprimée en 1600 à Leyde. L'édition parisienne de Scaliger a été utilisée par Montaigne, qui, dans les Essais, cite le poème de Manilius plusieurs fois (fr.wikipedia.org - Marcus Manilius).

 

Dans l'armée d'Hannibal, en effet, bien que composée d'hommes de multiples origines, nous lisons qu'aucune révolte n'éclata, alors qu'on écrit que dans l'armée de Scipion il s'en produisit beaucoup. Dans le premier cas, parce qu'Hannibal était redoutable et terrible; dans le second, parce que Scipion était bienveillant envers les soldats et en était aimé. Ce fut, en effet son excessive bienveillance envers les soldats qui leur donna l'audace de se rebeller; et ils eurent l'audace, en Espagne, de ne pas lui obéir au point de lui être presque rebelles. C'est pourquoi Fabius Maximus, au Sénat, traita Scipion de corrupteur de l'armée romaine. Quelques-uns, voulant l'excuser, dirent qu'il y a des hommes qui sont beaucoup plus capables de ne pas manquer à leur devoir que de punir les manquements des autres. Donc, puisqu'être aimé vient de la volonté des coeurs qui aiment, tandis qu'être craint dépend de la volonté du tyran, il s'est trouvé des tyrans qui ont établi les fondements de leur pouvoir sur ce qui dépend d'eux et non sur ce qui dépend d'autrui (Augustini Niphi medicae philosophi suessani De regnandi peritia, traduit par Simone Pernet-Beau, 1987 - books.google.fr, Agostino Nifo, Augustini Niphi De regnandi peritia, 1523 - books.google.fr).

 

Paul Larivaille affirme, exemples à l’appui, que «le De Regnandi peritia se présente moins comme une traduction que comme une réécriture et une profonde réélaboration du traité de Machiavel» (p. 195). Il montre à quel point la méthode et l’idéologie des deux auteurs diffèrent (par exemple, leur définition de la tyrannie et la place qu’ils accordent à la violence les opposent). Pour conclure, citons à nouveau Paul Larivaille : «En le ré-amplifiant ainsi, après l’avoir tour à tour restructuré, résumé, censuré et réinterprété selon son idéologie propre, Nifo a, plus encore que plagié, dénaturé et dévoyé le Prince de Machiavel. […] de ce travail à la fois complexe et radical de réélaboration et de réécriture est sorti un document qui mérite sans doute mieux que le mépris stérile dans lequel il a été trop souvent tenu.» (p. 206) (L’Art de régner : “plagiat éhontéâ€� du Prince ? - www.laviedesclassiques.fr).

 

Agostino Nifo, en latin Augustinus Niphus (vers 1473 peut-être à Sessa Aurunca (d'où son surnom Suessanus) - mort le 18 janvier 1538 dans la même ville) fut un philosophe scolastique italien de la Renaissance. Il professa avec un grand succès à Padoue (1492-1499), à Naples (1500-1513), à Rome, à Pise, à Salerne (1522-1531). Il commenta et édita Aristote en mêlant aux idées du philosophe grec celles d'Averroès dont il édita les œuvres en 1496. Il enseigna aussi la médecine. Il fut nommé comte palatin en 1520. À Naples, il a pour élève Gian Giacomo Adria (c.1485-1560) (fr.wikipedia.org - Agostino Nifo).

 

"chef du monde" : Annibal dans Rome ?

 

La "tête du monde" ("chef" : tête) désigne astrologiquement le Bélier (Macrobe, Commentaire au Songe de Scipion). Ce signe était au sommet de l'hémisphère lorsque le jour parut sur le monde sortant du chaos (Ambrosius Theodosius Macrobius, Oeuvres complètes, traduction M. Nisard, 1850 - books.google.fr).

 

Tellement qu'on void Romulus auoir assis vn tres-grand & tres-heureux commancement de cette ville [Rome], tant excellente & magnifique, laquelle par succession de temps à puis porte & produit tant de Senateurs si singuliers, tant de si renommez & vaillans capitaines, & si grand nombre d'Empereurs si magnanimes & prudents, & qui ont esté les dompteurs, presque de tout l'vniuers, tellement que c'est à bon droict qu'elle a este dicte chef du monde, & par Cicero en l'oraison qu'il fit pro Sylla le chasteau des Roys, & nations estranges, & le domicile de l'Empire (Georg Braun, Theatre des cites du monde, Tome 1, 1645 - books.google.fr, fr.wikipedia.org - Georg_Braun (cartographe)).

 

Inter hæc Annibal ad Anienem fluvium, tria millia passuum dà urbe, castra admovit. Ibi stativis positis, ipse cum duobus millibus equitum a porta Collina usque ad Herculus templum est progressus; atque, unde proxime poterat, moenia situmque urbis obequitans contemplabatur.

 

A porta Collina. Il faut substituer nécessairement à cette leçon celle de plusieurs éditions et entre autres de l'édition aldine ad portam Collinam (cf. ch. XIII); autrement il faudrait supposer qu'Annibal était entré dans Rome, et de plus que le temple d'Hercule et de l'Honneur était situé dans les murs ce qui est contraire à toutes les données de l'antiquité, puisqu'il est bien constant qu'il avait été bâti près du Mont Sacré. Voy. Cic., De leg., II, 25, et Pline au passage cité plus haut; cf. Donat, Roma vetus, IV, 4, et Nardini, Roma ant., III, 15. Appien (B. Hann., XL) dit qu'Annibal vint de nuit avec trois éclaireurs seulement reconnaître la position de Rome; suivant Pline, XXXIV, 6 ou 15, il aurait lancé huit javelots en dedans des murs (Livre XXVI, Chapitre X) (Titus Livius, Histoire romaine, Tome 1, 1877 - books.google.fr).

 

Acrostiche : APSE, apsis

 

Les apsides (nom féminin) sont les deux points extrêmes de l'orbite d'un corps céleste, pour lesquels la distance au corps attracteur (plus exactement, au centre de masse des deux corps) est : soit minimale (apside inférieure, périapside ou périapse); soit maximale (apside supérieure, apoapside ou apoapse) (fr.wikipedia.org - Apside).

 

A partir du centre de la terre les apsides les plus hauts sont, pour Saturne dans le Scorpion, pour Jupiter dans la Vierge, pour Mars dans le Lion, pour le Soleil dans les Gémeaux, pour Vénus dans le Sagittaire, pour Mercure dans le Capricorne, au milieu de chacun de ces signes; les plus bas et les plus voisins du centre de la terre sont à l'opposite. Aussi ces astres paraissent-ils se mouvoir plus lentement au moment de leur plus grande élévation : ce n'est pas qu'ils accélèrent ou qu'ils ralentissent leur mouvement fixe et indépendant pour chacun, mais c'est que les lignes menées du haut de l'apside vont en se rapprochant nécessairement vers le centre, comme les rayons dans les roues, et que le même mouvement semble ou plus rapide ou plus lent, selon la distance au centre.

 

La seconde cause des hauteurs, c'est quand les planètes ont, par rapport à leur propre centre, les apsides le plus élevés; ce qui arrive dans d'autres signes, pour Saturne au vingtième degré de la Balance, Jupiter au quinzième de l'Écrevisse, Mars au vingt-huitième du Capricorne, le soleil au dix-neuvième du Bélier, Vénus au vingt-septième des Poissons, Mercure au quinzième de la Vierge, la lune au troisième du Taureau (Livre II) (Histoire naturelle de Pline, Tome 24, 1851 - books.google.fr).

 

Vénus, déesse de l'amour !

 

"victeur... contenté"

 

Hannibal a traversé le Rhône et les Alpes, avec ses éléphants, pour affronter les Romains en Italie même. Et, entre 218 et 212 av. J.-C., est resté leur grand vainqueur (www.lhistoire.frr).

 

Après avoir quitté l'Espagne, Hannibal franchit le Rhône et les Alpes, en 218. Les Carthaginois, une fois franchies les Alpes, sont vainqueurs au Tessin et à la Trébie (218), au lac Trasimène (217), à Cannes (216). Capoue (dans le sud de l'Italie), en 216, et Syracuse, en Sicile, en 215, se rangent aux côtés d'Hannibal. En Espagne les Romains sont défaits (211) et Hannibal fait une incursion jusqu'à Rome (211). Mais les Romains se ressaisissent, reprennent Capoue (212-211) et Syracuse (212). P. Cornelius Scipion mène une contre-offensive victorieuse en Espagne (prise de Carthagène en 209). Mais les Carthaginois perdent le pays en 206. Scipion débarque en Afrique en 204 et remporte, en 202, face à Hannibal rentré d'Italie, la victoire de Zama. La guerre est terminée et Carthage vaincue (Michel Peyramaure, Les colosses de Carthage, 1999 - books.google.fr).

 

Alors qu'Hannibal se refuse à assiéger Rome, considérant peut-être que son matériel poliorcétique est insuffisant, "le chef de sa cavalerie, le général Marlyaf, le supplia de l'autoriser avec ses cavaliers numides, à pousser un raid jusque sous les murs de Rome. Hannibal rejeta cette proposition à la Murat. Est-ce alors que Maharbal lui dit : «Hannibal, tu sais vaincre, tu ne sais pas profiter de ta victoire» ?" (Bernard Marcel Peyrouton, Histoire générale du Maghreb: Algérie, Maroc, Tunisie, des origines à nos jours, 1966 - books.google.fr).

 

La bataille de Cannes (216) reste l'un des plus grands paradoxes de l'histoire de la guerre. Car ce chef-d'Å“uvre militaire qui se conclut par la déroute complète de l'armée romaine et qui aurait dû aboutir à l'anéantissement de la République ne fit que décupler la volonté de Rome d'en finir avec Carthage. En somme, une magistrale victoire militaire qui accouche d'un désastre stratégique. Comme pour les deux batailles précédentes, Hannibal décide de ne pas poursuivre l'ennemi, malgré les injonctions de l'un de ses généraux, Maharbal. Ecoutons Tite-Live :

 

Alors que tous les chefs carthaginois, entourant Hannibal victorieux, le félicitaient, et lui conseillaient, après avoir terminé une guerre si importante, de prendre, pendant le reste du jour et la nuit suivante, du repos pour lui-même et d'en donner à ses soldats fatigués, Maharbal, commandant de la cavalerie, pensant qu'il ne fallait pas tarder un instant, lui dit : «Ah ! Sache plutôt ce que te vaut cette bataille ! Dans quatre jours, vainqueur, tu dîneras au Capitole. Suis-moi; avec les cavaliers, de façon qu'on apprenne mon arrivée avant de la savoir prochaine, je te précéderai.» Hannibal trouva ce dessein trop beau et trop grand pour pouvoir l'adopter aussitôt. Aussi dit-il à Maharbal qu'il louait son intention, mais qu'il fallait du temps pour peser son conseil. Alors Maharbal : «Les dieux - ce n'est pas étonnant – n'ont pas tout donné au même homme; tu sais vaincre, Hannibal; tu ne sais pas profiter de la victoire.» (Arnaud Blin, Les batailles qui ont changé l'histoire, 2016 - books.google.fr).

 

Autres "Chiren"

 

Chavigny rédige une Epître à Henri IV en tête de l'édition lyonnaise de 1594 du Janus. Gallicus (cf aussi Pronostication pour 1595). La passion de Chavigny pour le converti Henri IV donne quelque vraisemblance à l'idée qu'Henri IV est le nouvel Henri. Nostradamus ou du moins le sieur de Chavigny, son interprète et son éditeur - auraient ainsi créé un mythe autour du prénom Henri dont profitera plus tard Henri V au XIXe siècle, parallèlement à celui plus ancien du Carolus. En quelque sorte, l'on peut se demander si ce ne fut pas alors le véritable départ de la fortune des Centuries.

 

Jean Dorat, mort en 1588, se voit reproché, par son disciple, dans son Épître à Mgr d'Ornano, d'avoir supposé que Chiren, anagramme présent dans l'Epithalame, désignait Henri III et non Henri IV et que tel quatrain évoquant Mars désignait le Valois et non le Bourbon.

 

Le dernier aage estoit vne Dame Royalle,

Qui portoit d'vne main couronne imperiale,

De l'autre vn globe rond, sur lequel on lisoit

(Grand mystere) Chiren lequel torné faisoit

Le sacré nom HENRIC, qui mis au chef du monde,

Doit vn iour commander à la machine ronde.

 

Chavigny, dans le bref texte du Recueil qui annonce le Janus Gallicus, fait étalage de sa science nostradamique en s'efforçant de démontrer que Dorat a utilisé des passages des quatrains ou des "présages" en prose pour le dit Epithalame (Jacques Halbronn, Le texte prophétique en France: formation et fortune, Tome 3, 1999 - books.google.fr).

 

Pourquoi pas l'inverse ?

 

En fait, il n'est nullement certain que nous disposions d'éditions des Centuries indiquées comme antérieures à cette époque qui ne soient pas des contrefaçons. Nous incluons bien entendu, dans ce "temps de la Ligue" les activités des différents camps en présence, les textes favorables à la "Saincte Union" et ceux qui s'y opposent car il semble bien que le clivage religieux recoupe celui des volets des centuries, avec un premier groupe de quatrains proche de la Ligue et un second proche des Réformés. Grâce à Crespin, nous avons de fortes raisons de penser que les centuries "médianes" (fin de IV-VII) dont il ne s'occupe pas n'étaient pas encore parues en 1571, ce qui vise notamment l'édition "complète" de 1568 mais aussi celle de 1557 qui prétend déjà les comporter et ce dans un état beaucoup plus achevé que les éditions de 1588. Celui qui lit les premières centuries - sauf à ne connaître que la première édition à 300 quatrains ou la seconde à 339 quatrains, dispose ipso facto, sous le même volume, des sept premières centuries. Il peut en revanche, pour quelque raison, ne pas disposer du second volet. On en connaît un exemple aussi tard qu'en 1620 avec le Petit discours ou commentaire sur les Centuries de Maistre Michel Nostradamus, imprimées en l'année 1555, s.l. (BNF, Ye 7380). L'auteur anonyme, bien que de sensibilité réformée, n'y commente que des quatrains du premier volet. Il est vrai que l'on peut tout interpréter à sa guise. Or Crespin, de façon inattendue, ne "connaît" que les premières et les dernières centuries et on ne dispose d'aucun témoignage par ailleurs de l'existence des centuries "médianes" avant les dernières années de la Ligue (1588). En revanche, le témoignage de Crespin n'exclut nullement la possibilité d'une parution posthume du second volet des centuries, peu avant la compilation qu'il lui fit subir, celles-ci ne devant plus connaître de réédition durant 20 ans, sinon justement à travers cet encodage de Crespin, avec ses deux éditions des Prophéties dédiées à la Puissance Divine et à la Nation française, non signalées en tant que telles par Chomarat ou par Benazra. La compilation de Crespin ne prouve nullement que les centuries VIII-X sont de Michel de Nostredame ou du moins elle ne nous garantit pas contre les changements subis par le texte, étant donné que le nombre de versets de ce groupe, utilisés dans les PDPDNF, est relativement faible. Crespin prophète des années Quatre-vingt (-dix) Crespin ou du moins son nom, va d'ailleurs être enrôlé par les ligueurs sans son consentement nous semble-t-il pour défendre la cause de l'oncle d'Henri, le cardinal Charles de Bourbon, archevêque de Rouen, prétendant au trône au nom de la Sainte-Ligue, dès la mort du duc d'Anjou, en 1584 et devenu Charles X (Jacques Halbronn, Le texte prophétique en France: formation et fortune, Tome 3, 1999 - books.google.fr).

 

La thèse la plus souvent admise est que Crespin aurait intégré dans ses oeuvres des quatrains ou des versets des Centuries, c’est implicitement celle qui est soutenue par Pierre Brind’amour dans son édition des Premières Centuries (Genève, Droz, 1996, p. XXVI). Toutefois, cette thèse fait problème et il nous semble, désormais, nécessaire de l’inverser, c’est-à-dire de considérer que ce sont les Centuries qui ont emprunté à Crespin, avec ou sans la complicité du dit Crespin. Si Crespin est un faussaire, il l’est aussi par son rôle dans la fabrication des Centuries comme étant l’oeuvre de Michel de Nostredame (Jacques Halbronn, Fortune du prophétisme d’Antoine Crespin Archidamus, 2005 - nostredame.chez-alice.fr).

 

Il y a sans doute des Henri Sagittaire. "et loz les cieux surpassera" peut indiquer le ciel astrologique. Le "Chiren" de ce quatrain serait le Sagittaire, mais tous les "Chiren/Chyren" des Centuries ne le sont peut-être pas.

 

En effet un Henri roi de France est Sagittaire : Henri IV. En 1555, il avait 2 ans (fr.wikipedia.org - Henri IV (roi de France)).

 

Le contenu du quatrain correspond-il à ce roi ?

 

La plupart des historiens contemporains regrettent que cette belle journée du 20 octobre 1587, la victoire de Coutras, ait été plus féconde en espérances qu'en réalités, et que le fruit promis par une si belle fleur ait été longtemps à mûrir. Quelques-uns, d'Aubigné notamment, accusent Henri de ce retard et lui reprochent la même faute qu'à Annibal. [...] Le raisonnable et sincère Sully [...] a énuméré les motifs de la retraite d'Henri de Navarre dans ses États, où il devait attendre, non sans essayer de la faire naître, une nouvelle occasion de gloire dont il lui fût permis de poursuivre jusqu'au bout les bénéfices. C'est là un espoir qui lui était interdit [...] par suite d'obstacles impossibles à surmonter, même pour un victorieux (Mathurin François Adolphe de Lescure, Henri IV., 1553-1610. Dix gravures sur acier d'après les maîtres, etc., 1874 - books.google.fr).

 

Hors Centuries, "Chyren" apparaît dans une almanach de Nostradamus pour juin 1557 (Henri IV avait 4 ans) :

 

«Prions dieu, & que la priere soit universelle, qu'il luy plaise... de garder son peuple de maladies pestilentes, depuis qu'il a voulu preserver des guerres & donner vie longue à ce grand CHYREN» (Almanach pour 1557, fin de la pronostication de juin) : on peut se demander si le recours à la forme provençale du nom du roi n'avait pas pour but de récupérer au profit d'Henri II les anciennes prophéties qui faisaient de C ou de K l'initiale du nom du grand monarque, émule de Charlemagne (Pierre Brind'Amour, Les premières centuries, ou, Propheties de Nostradamus (édition Macé Bonhomme de 1555), 1996 - books.google.fr).

 

"depuis qu'il a voulu preserver des guerres & donner vie longue à ce grand CHYREN" : depuis qu'il a donné longue vie à Chiren.

 

En 1557, Henri II avant 38 ans et il est mort à 40, mort annoncée par le quatrain I, 85 selon certains.

 

Gian Pietro Carafa, né le 28 juin 1476 à Capriglia Irpina (Campanie) et mort le 18 août 1559 à Rome, est un religieux italien du XVIe siècle, qui devient le 223e pape de l'Église catholique (fr.wikipedia.org - Paul IV).

 

L'ascendant solaire dans le signe du Sagittaire indique le sens et le respect des principes. Que ceux-ci soient sociaux ou religieux ou consistent dans une création personnelle de l'individu, ils ne s'imposent pas moins à lui avec une force interne et obligatoire. A la même place la part libérera la tendance instinctive correspondante, c'est-à-dire la difficulté de se défaire de l'emprise d'une consigne, d'une idée ou d'une attitude. C'est d'ailleurs pourquoi le Sagittaire contient proportionnellement un si grand nombre de fous. Il y a là une marque de routine et d'ordre établi, que cet ordre soit bon ou mauvais. On y trouve un élément marqué d'égocentrisme et d'intolérance, surtout si le point de vue personnel de l'être n'est pas admis par l'entourage. Ce sera l'intransigeance du cardinal Carafa, devenu le pape Paul IV, grand promoteur de la Contre-Réforme, le jacobinisme d'un Clémenceau, l'impérialisme d'un Kipling ou l'humanisme intégral d'un Pic de la Mirandole. Ils ont eu foi en eux. [...]

 

Paul IV fut le père de la contre-réfrome, la part en VIIe dans le signe du Sagittaire assura l'élection. Citons encore le roi Louis XV, à qui la part en VIIe valut au début de son règne le surnom de Bien-aimé.

 

La définition de la part ce fortune est parfaitement énoncée dans le traité de Manilius, l'«Astronomicon», le plus ancien des traités latins d'Astrologie et antérieur de plus d'un siècle au livre de Ptolémée. «Comptez, dit Manilius, combien il se trouve de degrés du Soleil à la Lune en suivant l'ordre des signes. Portez ces degrés à partir de l'ascendant dans le même sens, sur le cercle des signes. Le point du cercle où vous arriverez sera le lieu de la fortune». La place de la part étant, comme on s'en rend compte, fictive et symbolique, il est absurde [...] de lui attribuer, par analogie avec la Lune, une latitude et une déclinaison. [...]

 

Les anciens plaçaient la part de fortune au même rang que l'ascendant et les luminaires. C'était un des cinq significateurs de la méthode des directions. Et la défaveur où elle est tombée est liée à une dégénérescence de son sens premier. [...]

 

L'ancien français possédait un terme qui traduirait dans sa signification parfaite le sens premier du latin, c'est le mot «heur», qui signifiait jadis aussi bien un événement favorable que décevant et qui par l'adjonction de deux adjectifs nous a fourni les mots «bonheur» et «malheur» (Michel de Socoa, La part de fortune, 1981 - books.google.fr).

 

Nel 1556, papa Paolo IV ordinasse l’espulsione degli astrologi dagli Stati Pontifici. [...] Nel corso del XVI secolo si andava rapidamente irrigidendo la posizione delle gerarchie cattoliche nei confronti dell’astrologia: lungo il corso del Medioevo il clero l’aveva sostanzialmente tollerata, talvolta limitandosi a qualche modesta critica e talvolta addirittura consultando gli oroscopi in prima persona; ma tutto cambiò con l’avvento dell’età moderna, e la legge tenne il passo (Lucia Graziano, Quelli che predicevano la morte del papa a suon di oroscopi, 2025 - unapennaspuntata.com).

 

L'émotion fut grande dans l'Eglise quand, le 23 mai 1555, jour de l'Ascension, fut proclamée l'élection pontificale de celui qui, par une intention visible de fidélité au pape réformateur Farnèse, annonçait qu'il prenait le nom de Paul IV. Un autre Pontife venait de disparaître, le successeur immédiat de Jules III, Marcel II, qui, a-t-on dit, «avait été plus montré à l'Eglise que donné». Cet homme empli de Dieu, cette image vivante de la réforme, c'était le cardinal Cervini, ancien second légat président du concile, était tombé mortellement malade dix jours après son élection, et, dix jours plus tard, avait rendu l'âme. Palestrina n'avait pas eu le temps d'achever l'admirable messe qu'il préparait pour son couronnement. La disparition inopinée de cet alerte quinquagénaire avait plongé les esprits dans l'inquiétude; la nomination de son successeur ne les apaisa pas totalement. Certes, le doyen du Sacré-Collège serait, lui aussi, et de tout cÅ“ur, du parti de la réforme; mais celle que voulait poursuivre le saint Marcel II était irénique dans ses intentions, modérée dans ses méthodes, visant à apaiser plus qu'à condamner. En serait-il de même avec le nouveau successeur de Pierre ? Les conclavistes l'avaient choisi, pour des raisons tactiques, afin d'écarter à la fois l'ambitieux cardinal de Ferrare, Hippolyte, trop engagé dans les affaires italiennes, et Reginald Pole, soupçonné de vouloir lancer l'Eglise contre la couronne anglaise. Le nouvel élu n'était autre que le terrible cardinal Carafa. Ce grand vieillard, - il allait avoir quatre-vingts ans, - était resté aussi impétueux et catégorique qu'aux plus beaux jours de sa jeunesse napolitaine, alors qu'il frondait les autorités espagnoles tout en rêvant de rendre à l'Eglise sa sainteté. Mince, maigre, tendu, les traits émaciés et les yeux de braise, «il était, dit un contemporain, semblable à une flèche toujours prête à s'envoler pour frapper». Sa parole, disait-on encore, «était volcanique et ses explosions aussi imprévisibles que celles du Vésuve» (Henri Daniel-Rops, L'Église de la Renaissance et de la Réforme, Tome 2, 1960 - books.google.fr).

 

On a encore un "Chyren" dans l'almanach de 1556 :

 

97. Aura le grand CHYREN une plus que prompte celerité de faire amas de legions : & sera salué MAVORTIS GENUS HECTOR AVE [Salut Hector, de la race de Mars].

98. Sera à son adversaire preferé, mais ses forces affoiblies, "POLLAS D IPHTHIMOUS PSUCHAS AIDI PROIAPSEN" [Celui qui précipita dans l'Hadès mainte âme fière], Saevus at hic multis intulit exitium [et a mené, impitoyable, la multitude à la ruine].

 

PP 98 : La première sentence est empruntée au début du poème d'Homère (Iliade, 1.3) et se rapporte à Achille, l'irremplaçable Arjuna de l'épopée grecque. La seconde semble empruntée aux épigrammes du luthérien Ulrich von Hutten (1488-1523), adressées à l'empereur Maximilien, grand-père de Charles Quint et fondateur de l'empire dont il héritera : "Paulus habet gladium, sed non ferit, occidit illo. At malus hic multis intulit exitium." (Poemata cum corollariis, ed. Eduardus Böcking, Leipzig, Teubner, 1862, 1.135, p.261) (Patrice Guinard, Almanach pour l'an 1556, Lyon, Jean Brotot ?, 1555, 2018 - cura.free.fr).

 

La longue narration historique du sac de Rome de 1527 faite par l'Arétin (1492-1556) dans le Ragionamenti (1534, 1536), transpose dans un registre vulgaire la célèbre narration de la prise de Troie. C'est l'occasion d'un règlement de comptes avec l'Italie et plus particulièrement avec la Rome du XVIe siècle (Dominique Bertrand, Burlesque et hétérodoxie culturelle, Humoresques: La culture comique d'Europe, 2003 - books.google.fr).

 

On pourrait penser que ce "Chyren" est Henri II, adversaire de Charles Quint en 1556.

 

Selon la version qui se stabilise au XVe siècle, les Français descendraient de Francus (ou Francion) fils d’Hector venu, comme Énée en Italie, fonder la maison de France. Cette croyance se maintient au début du XVIe siècle, avant d’être remise en cause dans la seconde moitié du siècle (Adeline Desbois-Ientile, La mort d’Hector et les mensonges d’Homère dans la tradition littéraire du XVIe siècle, Représentations et réinterprétations de la guerre de Troie dans la littérature et la pensée occidentales, 2016 - www.fabula.org).

 

Ou encore à Paul IV qui est dans Rome comme Hector, fils de Priam, est dans Troie.

 

C'est alors que Charles Quint commence la série de ses abdications successives qui s'achève en août 1556) : elle coïncide avec la signature d'une trêve (Vaucelles, février 1556). Mais dès la fin de l'année 1556, le pape Paul IV Caraffa, hostile à la domination espagnole sur Naples, entre en guerre contre le roi d'Espagne Philippe II (Philippe Hamon, Joël Cornette, 1453-1559. Les Renaissances, 2022 - books.google.fr).

 

Le souvenir de 1527, grâce à son inépuisable force de symbole, revivait dans une situation qui pouvait sembler un recommencement. Gian Pietro Caraffa avait été pris dans les horreurs du sac; il s'était juré de ne pas tomber dans la politique faible de Clément. Sa réaction autoritaire se manifesta par le souci d'extirper toute l'hérésie : condamnation d'Érasme et des écrits réformés, procès injustes et maladroits du cardinal Pole et de ses amis. En même temps il demandait à Michel-Ange d'activer les travaux de la coupole et instituait la fête de la «Chaire de saint Pierre». La réaffirmation du primat romain coïncidait avec une vive tension entre le Pape et l'Empereur. «Et Rome tous les jours n'attend qu'un autre sac.» (Regrets, 1558) Dans l'hiver 1556-1557, les préparatifs militaires de Paul IV créaient une agitation que Joachim du Bellay ne considérait pas sans ironie. Au printemps de 1556, Paul IV, répétant terme à terme les initiatives de Clément VII, avait pris position contre les Impérialistes et tenté de briser leur grand soutien, la famille des Colonna. Il trouva même une occasion, le 10 mai, pour reprocher aux cardinaux espagnols la conduite des troupes de Charles Quint vingt-neuf ans plus tôt. On cherchait de même un appui, lent à venir, en France. La réplique partit de Naples en septembre avec l'armée du duc d'Albe qui, en s'approchant de Rome, raviva les souvenirs de 1527 et provoqua une panique. Un jeune artiste, Giovanni Armenini, crut sage de quitter la ville au plus tôt, comme il l'a rappelé lui-même dans un traité publié trente ans plus tard. Trente ans après, les circonstances qui avaient conduit au drame se répétaient : «On ne voit que soldats, enseignes, gonfanons.» Les prophéties eschatologiques renaissaient, par exemple dans les rêves de renovatio et l'annonce du «Pape angélique» que formule Guillaume Postel. Dans un sonnet assez surprenant des Regrets, Joachim du Bellay retrouve tous les thèmes qui s'étaient cristallisés autour de l'affaire de 1527 : la Babylone de l'Apocalypse, l'humiliation de Roma Victrix. L'angoisse du ravage possible, l'idée que la Cité de l'histoire a perdu son immunité providentielle font maintenant partie, avec l'intuition d'une gloire écrasante, de l'héritage romain (André Chastel, Le sac de Rome, 1527, du premier maniérisme à la Contre-Réforme, 1984 - books.google.fr).

 

Sitôt couronné, Paul IV s'empresse de déclarer la guerre sainte aux étrangers qui occupent l'Italie; les luthériens ne perdent rien pour attendre (Anne Puaux, La Huguenote : Renée de France, 1997 - books.google.fr).

 

Cf. les "légions" romaines.

 

Typologie

 

Le report de 1977 sur la date pivot -216 donne -2409.

 

Salalis, premier roi pasteur (hycsos), serait venu en Egypte, d'après le commentateur Flavius Josèphe de l'historien égyptien Manéthon, en 2409 avant Jésus-Christ (Théodore Vibert, La race chamitique, 1916 - books.google.fr).

 

Le plus ancien nom du pays de Palestine que nous trouvions chez les auteurs hébreux est celui de Canaan. Ce nom cependant ne désignait que la partie située entre le Jourdain et la Méditerranée; mais il comprenait aussi la Phénicie et le pays des Philistins. Il dérive de Canaan, fils de Cham, auquel les anciens habitants du pays faisaient remonter leur généalogie. On trouve ce nom sur les monnaies phéniciennes, et saint Augustin rapporte qu'il était usité encore de son temps en Afrique parmi les paysans des environs de Carthage qui s'appelaient eux-mêmes Canani, comme descendants des Phéniciens (Salomon Munk, Palestine: description géographique, historique, et archéologique, 1881 - books.google.fr).

 

La race de Cham choisit la direction du sud. Elle déferla le long de l'Euphrate jusqu'au pays de Pount, au bord du golfe qui devait un jour s'appeler arabique. De là elle se bifurqua : la première de ses parts, la race des fils Chus ou Couchites, se porta vers l'Ethiopie. [...] Une autre part de la race chamite, la famille de Misraim occupa la vallée du Nil, enfin une troisième part, la famille maudite de Canaan envahit l'Égypte sous le nom d'Hyksos, fonda Tyr, puis Carthage (Florentin-Loriot, Essai sur les mégalithes, Bulletin de la Société historique et archéologique de l'Orne, Volumes 11 à 12, 1892 - books.google.fr).

 

Chiren/Chiron

 

(2060) Chiron, aussi désigné comme 95P/Chiron, est un centaure actif d'environ 180 kilomètres de diamètre orbitant autour du Soleil entre Saturne et Uranus. Chiron fut découvert par Charles T. Kowal le 18 octobre 1977 à l'aide du télescope de 1,2 mètre de l'Observatoire Palomar en Californie et désigné provisoirement 1977 UB. En fait, ce corps avait déjà été photographié auparavant, la première fois par l'atlas céleste Harvard (Cambridge, Massachusetts) le 24 avril 1895. Il fut tout d'abord considéré comme un astéroïde, mais le plus lointain qui avait jamais été observé à cette époque. Cependant, Kowal n'écarta pas la possibilité qu'il pouvait s'agir d'une comète et proposa en 1978 de le nommer «Chiron», la dualité homme/cheval de l'animal mythique qu'est le centaure renvoyant à la possible nature astéroïde/comète du corps. En 1988, on mesura un accroissement soudain de la luminosité de Chiron de près d'une magnitude, un comportement typique des comètes. En 1989, une chevelure et une queue furent observées, indiquant par là que Chiron était bel et bien une comète. Mais avec un diamètre de 166 kilomètres, Chiron est largement plus grand que n'importe quelle autre comète connue. On continue donc à classer Chiron à la fois parmi les planètes mineures, sous la désignation (2060) Chiron, et parmi les comètes, sous la désignation 95P/Chiron (fr.wikipedia.org - (2060) Chiron).

 

A propos de Chirac

 

Ce quatrain peut être interprété comme un éloge de Jacques Chirac né en effet sous le signe du Sagittaire le 29 novembre 1932 (« Chyren Â», voir quatrain II, 79). Fondateur en 1976 du RPR, maire de Paris en 1977, il est élu Président de la République en 1995. Il fut président de l’Union Européenne, puissance commerciale de premier plan, en 2000. Il est réélu Président de la République en 2002 avec plus de 80 % des voix.

 

Lorsque, sous la présidence de Valéry Giscard d’Estaing, Jacques Chirac accéda à la Primature, la Tunisie venait de faire machine arrière sur l’accord Bourguiba-Kadhafi, dit de Djerba, qui prévoyait l’union de la Tunisie et de la Libye sous le nom de la RAI (la République arabe islamique). Fou de rage, Kadhafi fulminait, la Radio libyenne, à longueur de journée, ne faisait que transmettre ses imprécations suivies par les hurlements ininterrompus des dizaines de milliers de manifestants qui, de Tripoli à Benghazi, vouaient aux gémonies Hédi Nouira, l’homme censé avoir fait capoter le projet. Le régime libyen n’en resta pas aux vociférations. Un barbouze venu de Tripoli est arrêté. Il avoue avoir été envoyé pour tuer le Premier ministre tunisien. Des travailleurs tunisiens sont enrôlés de force et envoyés à des camps d’entrainement pour apprendre le maniement des armes en vue d’actes de subversion sur le sol de leur pays. Les services tunisiens ne savent plus où donner de la tête.

 

Jacques Chirac assure le gouvernement tunisien du soutien de la France. En mars 1976, il se rend en Libye où il eut avec Kadhafi un long tête-à-tête. Le soir, le numéro 2 du régime, Abdessalam Jalloud, au volant de sa voiture, invite Chirac à une promenade, dans la capitale libyenne endormie. L’ambiance était décontractée, cordiale. Le Premier ministre français, d’entrée de jeu, demande à son homologue, de cesser de harceler la Tunisie. Puis il ajoute : «La France s’emploiera à empêcher sa déstabilisation». Jalloud, un instant, déconcerté, pose une question, une seule : De quelle manière ? La réponse est sans ambiguïté : «Par tous les moyens nécessaires».

 

Le 6 avril 2000, le jour même du décès du «Combattant suprême», le Président Chirac, dans une lettre de condoléances adressée à Bourguiba Jr, écrivait notamment :

 

«Le Président Bourguiba était un personnage de l'histoire, de notre histoire commune. La bienveillance de son accueil, son attention et sa chaleur humaine se confondaient avec l'image de la Tunisie, terre de culture, d'humanisme et d'antique tolérance. Il était pour tous ceux qui ont eu le privilège de l'approcher, le symbole d'une grande nation et le garant de l'amitié entre les peuples français et tunisien.» (Abdelaziz Kacem, Jacques Chirac et la Tunisie : Une amitié amoureuse, 2019 - www.leaders.com.tn).

 

Jamais sans doute il n'a été aussi nécessaire, aussi vital d'engager la construction de la Méditerranée comme fut engagée, il y a plus d'un demi-siècle, la construction européenne. L'initiative, pour être porteuse de réussite, doit venir du Sud. Je rêverais que le pays qui a été le carrefour le plus accueillant des cultures de la Méditerranée, le plus attaché à la paix et le meilleur modèle de tolérance, revendique l'honneur de donner le signal. Après tout, il est assez fier d'être celui d'Hannibal. Hannibal qui chercha moins à dominer qu'à organiser la Méditerranée (Philippe Séguin, Itinéraire dans la France d'en bas, d'en haut et d'ailleurs, 2003 - books.google.fr).

 

Victoire pour quoi faire ?

 

Avis d'un croissantiste libéral sur M. Chirac, qui décevra aussi les partisans du "Chi".

 

Sa carrière a été agitée par des contrastes violents, émaillée de combats épiques pour conquérir le pouvoir, suivis de victoires sans lendemain et d'échecs retentissants à cause d'erreurs surprenantes dans ses choix ou sous l'influence de son entourage. À plusieurs reprises, M. Chirac a été l'homme des renversements d'alliances ou de rapports de forces pour le meilleur et pour le pire. En 1974, son choix politique condamne à la défaite Jacques Chaban-Delmas et les gaullistes historiques. En 1976, il quitte Matignon avec éclat et se sépare de M. Valéry Giscard d'Estaing qu'il avait pourtant porté au pouvoir. Il le combat ouvertement et le conduit à l'échec en 1981, offrant du même coup la victoire à François Mitterrand comme le reconnaîtra par la suite l'ancien président, puis il facilite indirectement le maintien de ce dernier à l'Élysée en 1988. C'est plus tard la brouille avec son «ami de trente ans», M. Édouard Balladur, qui affaiblit la majorité partir de 1995 quand M. Chirac réussit enfin à conquérir l'Élysée. Elle le conduit ensuite à la plus désastreuse de ses décisions : la dissolution de 1997. L'échec de la manÅ“uvre offre le pouvoir à la gauche. Cette nouvelle forme de cohabitation parachève le handicap structurel mis en place au début des années 1980, dont souffre l'économie française actuellement, en particulier la crise de compétitivité consécutive aux 35 heures que le président est incapable d'éviter. Ayant retrouvé sa liberté d'action en 2002, M. Chirac n'en profite pas pour élargir et réformer ou aller de l'avant dans la transformation de la société. Ses décisions et ses échecs conduisent la France à l'immobilisme après le désaveu cinglant de l'échec du référendum sur le projet de Constitution européenne, le 29 mai 2005, qui exprima peut-être surtout un mouvement de rejet du président. Les déboires se succèdent avec la crise des banlieues en 2005, puis le retrait humiliant du projet de contrat première embauche (CPE) en 2006 et enfin l'impuissance de l'Élysée à freiner la montée de M. Sarkozy. À chacune de ces étapes, M. Chirac a été victime de son entourage et de conseils inadaptés. Pourquoi les a-t-il suivis ? Quelles étaient ses motivations ? Pendant ces quarante années, la carrière de M. Chirac a été guidée par l'ambition politique à court terme et l'absence ou la rareté de grands projets à long terme dans le domaine économique et social. Avec lui, la France est passée de l'apogée des Trente Glorieuses dans les années 1960 à la crise de la croissance dont elle n'est pas sortie. Certes, le choc pétrolier de la fin 1973 et la crise du système monétaire inter- national ont contribué au déséquilibre qui conduisit à la rupture de la croissance en 1975 pendant le premier gouvernement Chirac : le rythme annuel de la croissance est, alors, à peu près divisé par deux. Le plan Barre entreprend à partir de 1976 de rétablir les grands équilibres et il aurait pu permettre de retrouver à terme la croissance forte. Mais les joutes politiques au sein de la majorité, animées par la «dissidence» de M. Chirac, conduisent au désastre de 1981 qui voit la fin du plan Barre et l'expérimentation d'une politique de gauche totalement différente. La France subit la stagflation et sa croissance annuelle moyenne est de nouveau divisée par deux. Surtout, avec le recours institutionnalisé et généralisé aux finances de l'État, elle entre dans le cycle infernal d'un déficit public de plus en plus grand qui met sournoisement en place le boulet de l'endettement. Les pouvoirs publics ont accepté cette spirale par commodité : elle facilitait la gestion et reportait à plus tard les difficultés. Pendant un temps, ils ont même pu financer le système par l'inflation et l'érosion du franc, mais la construction de l'Europe monétaire les priva peu à peu de cette facilité. La dette prit alors de plus en plus d'importance jusqu'à se développer spontanément au cours des dernières années et paralyser aujourd'hui l'action de l'État. De nombreux plans chercheront par la suite à retrouver une expansion forte et durable, y compris avec M. Chirac lors de la première cohabitation en 1986 pendant laquelle son action positive lui permet de commencer à moderniser l'économie, avec les privatisations. La France y est parvenue à certains moments surtout grâce à une conjoncture favorable, mais le plus souvent elle a pu éviter le pire grâce à la solidarité européenne. La croissance n'a toutefois pas été la préoccupation première de M. Chirac comme Premier ministre ou comme président de la République. Peut-être faut-il voir là l'explication de l'absence de réformes avant ces dernières années ? Son deuxième mandat à l'Élysée est pénalisé par une «croissance molle» de 1,7 % par an pendant le quinquennat qui s'achève : devenue insuffisante, la création de richesse ne procure plus à l'État les moyens dont il a besoin au moment où il entreprend enfin de grandes réformes (retraites, assurance-maladie, fiscalité...). Faute de grands projets, le bilan économique de M. Chirac est limité. La problématique ne porte plus sur les succès, mais sur le fait de savoir si la France est engagée ou non sur la pente du déclin. Le reflux de ses résultats, le recul de sa place dans les indicateurs de qualité ou tout simplement sur le plan universitaire, l'accumulation des mauvaises performances économiques et son décrochage par rapport aux partenaires de la zone euro permettent de se poser la question. Sur le plan social, la présidence de M. Chirac n'a guère fait avancer la société. Ponctuellement, on peut relever du positif comme l'insertion des handicapés ou le plan cancer, mais ces acquis ne masquent pas l'échec du seul grand projet de société sur long terme. Lui qui avait identifié la «fracture» sociale et soulevé un large espoir n'a pas corrigé ce point faible : la fracture persiste et la France est plongée dans de violentes émeutes urbaines à l'automne 2005. L'attente sociale reste très forte en 2007. Par contre, le recul spectaculaire du chômage constitue un réel succès, mais tardif dont le président ne profite pas. C'est un homme usé et isolé qui transmet le pouvoir, le 16 mai, et laisse un bilan mitigé de sa carrière et de sa présidence. M. Chirac quitte l'Élysée sur une impression d'inachevé. Ses échecs n'ont pas été compensés par une volonté de fermeté et d'énergie, sauf lors qu'il s'agissait de conquérir le pouvoir. Dans la conduite de l'économie, c'est l'absence de continuité qui caractérise son action sur le long terme. Il termine son règne dans la grisaille et une certaine tristesse. Avec son départ, la passation de pouvoirs marque la fin d'une époque et d'une génération qui incarnaient encore le XXe siècle. M. Chirac laisse sans réponse de nombreuses questions sur ses quarante années passées aux plus hautes fonctions, à charge pour l'Histoire d'éclairer peut-être un jour ces interrogations (Michaël Fribourg et Frédéric Guillaud, M. Chirac s'en va, L'Année politique, économique et sociale, 2007 - books.google.fr).

 

Chyren apparaît dans d'autres quatrains des Centuries, le II, 79; le IV, 34; le VI, 27; le VIII; 54 et le IX 41 :

 

La barbe crespe & noire par engin

Sugjugera la gent cruele & fiere.

Le grand chyren ostera du longin

Tous les captifs par Seline baniere.

 

Le grand mené captif d’estrange terre,

D’or enchainé au roy chyren offert,

Qui dans Ausonne, Millan perdra la guerre,

Et tout son ost mis à feu & à fer.

 

Dedans les Isles de cinq fleuues vn,

Par le croissant du grand Chyren Selin:

Par les bruynes de l'air fureur de l'vn,

Six eschapez cachez fardeaux de lyn.

 

Sous la couleur du traicte mariage,

Fait maganime par grand Chyren selin,

Quintin, Arras recouvrez au voiage

D'espagnols fait second banc macelin

 

Le grand Chyren soy saisir d'Avignon,

De Rome lettes en miel plein d'amertume,

Lettre ambassade partir de Chanignon,

Carpentras pris par duc noir rouge plume.

 

Chyren a été pris comme qualificatif ou nom du "Grand Monarque" "qui doit venir". Mais une interprétation plausible de ces quatrains est à rechercher dans l'histoire de France passée. En étudiant bien celle-ci, il apparaît que le roi de France Charles VI est un candidat au titre de Chyren. Né le 3 décembre 1368, et mort le 21 octobre 1422, Charles VI est du signe du Sagittaire, nous restons donc dans l'interprétation de Slosman. Le II, 79 concernerait Jules César né sous l'ascendant du Sagittaire comme Hannibal avec le quatrain IV, 34 (batailles de Cannes). Le VI, 27 et le VIII, 54 qualifient le roi de Selin. Probablement issu du nom grec de la Lune, Selin est à identifié à l'adjectif sélénique : en rapport avec la Lune, ou soumis aux effets de la Lune. En 1392, Charles VI est atteint de folie et ne pourra régner que par intermittence. On pense aujourd'hui à une psychose bipolaire ou maniaco- dépressive atypique. En latin lunaticus, et en anglais lunatic signifient justement maniaque. "Par le croissant du grand Chyren Selin" serait à traduire par "le roi sagittaire devenant de plus en plus fou". En effet, si la maladie s'est déclenchée par une crise de folie furieuse dans la forêt du Mans, le roi au fur et à mesure sera de plus en plus absent, sans que l'on parle de crise. Selon Bernard Guenée (La folie de Charles VI, roi Bien-aimé), Charles VI grandit dans l'amour que lui portaient ses sujets. Tout se faisait par lui, et sans lui. Jamais roi si faible n'a porté en lui une idée plus forte de la royauté sacrée. La folie de Charles VI est pour quelque chose dans la construction de l'Etat moderne.

 

Le quatrain VI, 27 serait une mise en relation de plusieurs événements éloignés dans le temps : la conquête des Iles ("Isle") Canaries en 1402 par Jean de Béthencourt, et la bataille de Crécy en 1346 et le siège de Calais en 1347. Pourquoi les Iles Canaries ? Les 5 fleuves seraient les fleuves qui coulent en Enfer dans la mythologie grecque : le Styx, l'Achéron, le Phlégéthon, le Cocyte et le Léthé. Or l'ÃŽle d'Enfer (Insola del Inferno) est l'ancien nom donné en 1385, par Fernando Peraza Martel à l'ÃŽle de Ténériffe alors qu'un volcan était en éruption. L'autre fleuve ("de cinq fleuuves à un") serait le fleuve de l'or indiqué sur l'Atlas catalan de 1375 où on peut voir un navire qui vogue à pleine voile au sud du cap Bajador. On lit la légende (traduite du catalan) suivante : "Le vaisseau de Jacques Ferrer partit pour aller au fleuve de l'Or le jour de la saint Laurent, qui est le 10 août, et ce fut en l'année 1346", soit 16 jours avant Crécy. Jean de Béthencourt, accompagné par Gadifer de la Salle, tous deux chambellans de Charles VI, partirent de la Rochelle en 1402 et conquirent les Iles Canaries. Ils se brouilleront lorsque Béthencourt voudra s'assujettir au roi Henri III de Castille contrairement à Gadifer, fidèle du roi fou.

 

Dans les Chroniques de France Froissart, nous trouvons des passages qui correspondent au vers attribué à la bataille de Crécy. Les troupes françaises étaient complètement désorganisées et comme atteinte de démence qui se transmit au roi Philippe VI de Valois : "Quand li rois Phelippes de France vint auques priès de la place où les Englois estoient aresté et ordonné, et il les vei, se li mua li sans, car moult les avoit encargeit en grant haine, et perdi tous propos et arrois sus l'estat que li Monnes de basele avoit dit et ordonné, et dist tout hault : "Par mon âme et par mon corps, je voi mes ennemis, mais je les voel combattre". Les "bruynes de l'air", à entendre comme le fit Virgile c'est-à-dire dans le sens de "neige", rendent compte de la pluie de flèches lancés par les troupes anglaises qui avaient l'apparence selon Froissart de la neige : "Et cil arcier d'Engleterre, quant il veirent ceste ordenance, passèrent un pas avant, et puis fisent voler ces saïettes, de grant façon, qui entrèrent et desendirent si ouniement sus ces Génevois que sambloit nège".

 

Le dernier vers se rapporte assurément aux six Bourgeois de Calais. Toujours selon Froissart : "Et se desvestirent là cil VI bourgois tout nu en pur leurs braies et leurs chemises en le hale de Calais, et misent hars en leurs cols, ensi que ordenance se portoit, et prisent les clés de le ville et du chastiel". "fardeaux de lin" est à prendre dans le sens occitan où "fardetos" signifie "layette d'enfant" et "fardo" "vêtements, hardes". Jusque dans les Vosges "fardeau" est une toile servant à porter la paille. En effet les chemises des gens aisés (les Six Bourgeois de Calais faisaient partie des plus riches de la ville) étaient en toile de lin ou en fine batiste (qui est aussi en lin). Le lien entre ces événements est le personnage Louis de La Cerda dit Louis d'Espagne, mort justement le 26 août 1346 à la bataille de Crécy. Il était le fils aîné d'Alphonse de La Cerda et de Isabelle d'Antoing, frère ainé du connétable de France Charles de la Cerda, assassiné en 1354 par Charles II de Navarre, et petit-fils de Louis IX de France par sa grand-mère maternelle Isabelle de France. Il avait sollicité de Clément VI la couronne des Canaries. Le pape fit droit à sa demande par bulle du 17 décembre 1344, mais à la condition qu'il paierait annuellement à l'Eglise romaine quatre cents florins d'or bons et purs, du poids et au coin de Florence. Le pontife remit solennellement à la Cerda un sceptre et une couronne d'or, en lui disant : Faciam principem super gentem magnam. Le nouveau roi quitta dès lors son titre d'infant d'Espagne pour prendre celui de prince de la Fortune. Le jour même de son investiture, la Cerda parcourut Avignon avec le sceptre et la couronne. Une pluie violente, de mauvais présage, le força de rentrer avec toute sa suite. Son titre était contesté par le roi de Portugal Alphonse IV. En 1341 celui-ci avait fait armer une petite flotte commandé par le florentin Angiolino del Tegghia de Corbizzi qui reconnut l'archipel.

 

Les Anglais ayant débarqué en France à Saint-Vaast-la-Hougue le 12 juillet 1346, le roi Philippe VI de Valois appela près de lui le prince de la Fortune.

 

Le quatrain VIII, 54 semble tourner autour des années 1413-1414. En 1411, les partisans du duc de Bourgogne Jean sans Peur, appelé les Cabochiens en raison du surnom de Simon Le Coutelier, Caboche, de la corporation des bouchers ("macelin" de l'italien "macelaio" : boucher) qui revendiquaient leur part d'influence dans les institutions de Paris, avaient réussi à s'imposer au roi Charles VI malade. L'ordonnance "cabochienne" est promulguée afin de réformer le gouvernement du royaume. En 1413, ils sont évincés par les Armagnacs, partisans du duc d'Orléans. Les bandes Armagnacs étaient composées de mercenaires de plusieurs nationalités : Espagnols, Français, Ecossais, Italiens… Charles VI avait en effet repris ses esprits. Le duc de Bourgogne s'enfuit de Paris emmenant avec lui les chefs cabochiens. En 1414, le dauphin Louis, fils de Charles VI, se sentant prisonnier au Louvre fait appel à Jean sans Peur qui s'approche de Paris. Mais le roi le déclare rebelle et une campagne militaire atteint Arras et s'arrête là. Cette même année, des pourparlers interviennent avec les Anglais. On discute d'un mariage entre Catherine, fille de Charles VI, et d'Henri V avec une dot de deux millions de francs. Arras est rendu au duc de Bourgogne ("fait magnanime") qui se saisira de Saint Quentin en 1420. L'année suivante, Henri V se prépare à la guerre et ce sera le désastre d'Azincourt.

 

Le quatrain IX, 41 se situe dans les années 1399-1403 dates auxquelles les troupes françaises du roi Charles VI assiègent Avignon et retiennent prisonnier le pape Benoît XIII, antipape pour les Romains, Pedro de Luna. Durant ces années Benoît XIII et le pape de Rome Urbain VI entretiendront des relations diplomatiques afin de résoudre le Grand Schisme qui dura de 1378 à 1417. Après l'effacement de Louis d'Orléans, favorable à Benoît XIII qui appuyait ses prétentions italiennes, de la cour du roi de France et la mise en avant du duc de Bourgogne, la France entraîne les anciens partisans de Benoît XIII à une "soustraction d'obédience", c'est-à-dire un refus d'obéissance afin de le forcer à la résolution du schisme. L'évêque de Cambrai, Pierre d'Ailly, intervint auprès des deux papes, en vain.

 

Benoît XIII s'évade du palais des papes où il était retenu et trouve refuge en Provence chez Louis II d'Anjou qui était revenu à son obédience à l'instigation de son beau-père Martin Ier, roi d'Aragon, et de sa femme, fille de celui-ci. La Castille puis la France firent de même. La politique du duc de Bourgogne avait menacé de couper l'Eglise de France en deux.

 

"Chanignon" désigne pour De Fontbrune la cité de Canino dans le Latium francisée, patrie du pape Farnèse Paul III. Mais dans le contexte défini ici, il s'agirait de Caninio nom romain de Rupacanina, forteresse appartenant aux Marzano, fort liés aux rois angevins de Naples. En 1317, Robert d'Anjou envoie contre les Aragonais de Sicile un contingent dirigé par le comte Tommaso di Marzano. En 1459, Marino Marzano participera à une conspiration, toujours contre les Aragonais qui avaient repris Naples, en faveur de Jean de Calabre, fils de René d'Anjou.

 

Le "duc" (chef militaire) qui tient Carpentras doit être Antonio de Luna nommé recteur du Comtat par Benoît XIII (Pedro de Luna) de 1397 à 1389 et de 1403 à 1408. Les Luna, famille d'Aragon, portent comme armoiries "En campo de gules, un creciente ranversado, jaquelado de oro y sable, y campaña de lo mismo". "gules" et "sable" : rouge et noir. Est-ce le même Antonio de Luna qui fit assassiner l'archevêque de Saragosse, García Fernández de Heredia, en 1411 alors qu'ils étaient dans des camps opposés suite à la succession de Martin Ier d'Aragon, Luna supportant le comte d'Urgel, et l'archevêque le castillan Ferdinand de Antequera. Luna était réputé colérique et risque-tout donc léger (comme "plume").

 

Chyren et "Roy de Bloys dans Avignon regner" - expression que l'on trouve dans les quatrains VIII, 38 et VIII, 52 - furent associés pour qualifier le "Grand Monarque". Dans le contexte décrit ci- dessus cette association est valable mais en deux personnes séparées. Charles VI assista le 1er novembre 1389 au couronnement, à Avignon, par le pape Clément VII, de Louis II d'Anjou comme roi de Sicile.

 

VIII, 38

 

Le Roy de Bloys dans Avignon regner,

Une autre fois le peuple emonopolle,

Dedans le Rosne par mer fera baigner

Iusques à cinq le dernier pres de Nolle.

 

VIII, 52

 

Le Roy de Blois dans Avignon regner,

D'Amboise & seme viendra le long de Lyndre

Ongle à Poytiers sainctes aisles ruiner

Devant Boni (vers incomplet)

 

Louis II d'Anjou (Toulouse, 1377 - Angers, 1417) était le fils de Louis Ier et de Marie de Blois-Châtillon dite aussi Marie de Guise. Comte de Provence ("Rhône") et roi de Sicile depuis le 1er novembre 1389, il fait partie de la seconde Maison d'Anjou dont 5 membres tenteront leur chance en Italie : Louis Ier, lui-même, son fils Louis III, le frère de celui-ci René Ier d'Anjou et le fils de ce dernier Jean II de Lorraine - dit aussi Jean de Calabre. Jean de Calabre (Nancy, 1425 - Barcelone, 1470)("le dernier") défit à la bataille de Nola en 1459 ("Nolle") Ferdinand d'Aragon, fils d'Alphonse V le Magnanime roi d'Aragon et de Sicile. Le 2 novembre, le lendemain du sacre du roi de Sicile, le pape de Rome Boniface était élu ("Devant Boni..." : avant Boniface).

 

Le titre de "Roi de Blois" est à rapprocher de celui de "Roi d'Angoumois" du quatrain X, 72 qui comme le premier serait un mineur devenu souverain portant le nom de sa mère : Henri III d'Angleterre, fils d'Isabelle d'Angoulême.

 

Le quatrain VIII, 52 est moins clair. Amboise étant en Touraine, les deux seconds vers semblent concerner le père de Louis II. Louis Ier d'Anjou (Vincennes, 1339 - Biseglia, 1384), frère de Charles V et fils de Jean le Bon, fut duc de Touraine en 1370 et participa à la bataille de Poitiers en 1356. "Sainctes ailes" peut être une expression tirer du Psaume 91, enseignement traditionnel des sages sur la protection divine accordée au juste, où l'on peut lire :

 

Il te couvre de ses ailes,

tu as sous son pennage un abri.

Armure et bouclier, sa vérité.

Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit,

ni la flèche qui vole le jour (comme à Crécy les archers gallois et irlandais font une hécatombe),

ni la peste qui marche en la ténèbre, (la Grande Peste a sévi de 1347 à 1349)

ni le fléau qui dévaste à midi.

 

La protection divine avait bien abandonné la France et son roi (Jean II le Bon), lors de la bataille de Poitiers et avant, celles de Crécy et de Calais.

 

Notons encore une chose sur le Grand Monarque, qui défraie la chronique depuis le Moyen Âge.

 

Inspirée de la tradition messianique juive, une prophétie byzantine du IVe siècle annonce que le "Roi des Derniers Jours", reflet terrestre du Christ, précurseur de l'Antéchrist puis de la Parousie, s'imposera au monde entier et apportera une rédemption temporelle à l'échelle humaine. Au Moyen Âge, la quête de l'unité mythique de la Chrétienté passe par la domination d'une nation sur les autres. Dans le Saint Empire Germanique, la propagande sous la dynastie des Hohenstaufen (1137- 1250) utilise la figure de Charlemagne qu'Alcuin ou Eginhard présentaient déjà comme le Roi- Sauveur. En réaction, en France se développent des prétentions messianiques dans les milieux des Spirituels franciscains, admirateurs de Saint Louis. La rivalité franco- germanique puis franco-espagnole se perpétuera sous Charles VIII, puis François Ier face à Charles Quint. Mais la Réforme ruine en Allemagne la prétention à l'unité de la Chrétienté. La création prophétique en France continue au XVIIème siècle puis s'éteindra au Siècle des Lumières. Au tournant du XVIIème siècle, Tommaso Campanella illustre le report des espoirs messianiques de l'Espagne sur la France. De 1645 à 1659, la Querelle de Childebrand oppose les généalogistes français qui affirmaient la descendance de la dynastie capétienne par la ligne masculine de Childebrand, demi-frère de Charles Martel, et les historiographes lorrains et espagnols (comme Chifflet) qui niaient tout lien entre Capétiens et Carolingiens (Compte-rendu réalisé de Stéphane Haffemayer de l'ouvrage de Haran A. Y. Le lys et le globe, Messianisme dynastique et rêve impérial aux XVIème et XVIIème siècles, Champ Vallon). Jacques Carel de Sainte-Garde, poète français, né à Rouen en 1620 et mort en 1684, aumônier et conseiller du roi, publia en 1666 un poème épique intitulé Les Sarrasins chassés de France, dont le héros était Childebrand. Boileau dans son Art poétique (1674) s'en moqua, et peut-être le regretta-t-il lorsqu'il devint historiographe du roi en 1677, ou encore pensait-il que la souveraineté de Louis XIV se passait de justification :

 

O le plaisant projet d'un poëte ignorant,

Qui de tant de héros va choisir Childebrand !

D'un seul nom quelquefois le son dur ou bizarre

Rend un poème entier, ou burlesque où barbare.

 

Childebrand fut l'un de ceux qui assiégea Avignon, en 737. La conquête de la ville fut l'épisode le plus sanglant des campagnes de Charles Martel. Peut-on considéré "Chyren" comme une contraction de Childebrand ? Chyren, ou Childebrand, comme "chef du monde" entre dans les considérations messianiques développées ci-dessus.

 

D'autre part, le père de Saint Louis, Louis VIII dit le Lion (1187 - 1226), prit aussi la ville en 1226. "Lion" se dit en perse "Shir".

 

Autre possibilité, si l'on prononce "chyren" avec le chi grec alors nous obtenons quirin. Quirinus pourrait se traduire par "le maître de la totalité des hommes" (d'où "chef du monde"). Son flamine intervenait dans trois fêtes d'une grande importance pour la croissance, la conservation et la consommation des céréales : le 25 avril, où l'on s'efforçait de protéger les blés des attaques de la rouille ; le 21 août et le 15 décembre, où l'on honorait le dieu protecteur de l'engrangement en étroite liaison avec la déesse de la fécondité Ops et le 17 février, clôture des fêtes consacrées à la torréfaction des grains pour les rendre consommables. Lié à la fonction de production il était senti comme le patron des quirites, les citoyens romains dans leur aspect civil, mais soldats, milites, en puissance. Quirinus fut appelé le "Mars qui préside à la paix" puis identifié par la suite à Romulus.